ARTE ABANDONADO #1


En una zona de ocio de la ciudad, donde predomina la publicidad y el consumismo, en la que las relaciones humanas son siempre un intercambio superficial, en medio del bullicio para escapar de la soledad. Donde el acto de consumir se convierte en una manifestación suprema de la felicidad, producto del condicionamiento de la publicidad. Todo un mecanismo artificial de socialización uniformadora para evadirse del vacío existencial.
Ante este panorama, una obra abandonada que propone la primacía de la cultura y la enseñanza frente a la manipulación mediática de los gobiernos corporativos. Una obra accesible a todo ciudadano o ciudadana que desee participar de ella. Sin ningún interés mercantil, con el objetivo añadido de reivindicar el espacio público, como una sala de exposiciones abierta a todos y todas. Vivimos en una emergencia social. Si queremos evitar que la democracia sea una farsa, un sucedáneo o un simulacro, la cultura nos proporcionará los medios para resistir, coexistir y sobrevivir.













Tiempo de montaje: 10 min.
Permanencia de la intervención: 15 horas
Lugar: Playa de Las Canteras (Las Palmas de Gran Canaria)


















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Fashion Victims


“Fashion Victims” es una acción urbana inspirada en los recientes acontecimientos en Bangladesh (el derrumbe el 24 de abril de varios talleres textiles que acabaron con la vida de 1.127 trabajadores) que pretende dar visibilidad a los verdaderos “fashion victims”: los trabajadores esclavizados, la explotación infantil y los millones de perjudicados por la contaminación que producen las fábricas en los países de producción.
Varias “blogueras” han aparecido sepultadas bajo escombros en la calle Gran Vía de Madrid, dejando entrever algunas extremidades con lujosos complementos (bolsos, zapatos…) que recuerdan a las imágenes publicadas de la tragedia de Bangladesh donde asoman brazos y piernas de las víctimas bajo los restos del edificio.
Un llamamiento a la producción y el consumo responsables, tanto con las personas como con el planeta.

Broken Pots


"No es posible olvidarlo (...) a pesar del paso de los años, cada día siento un gran vacío interior" - Silue Djeniba, mutilada a la edad de 15 años.

Cada día, 6000 niñas y mujeres en todo el mundo sufren esta
bárbara tortura.

Durante varios años, Silue Djenieba se ha dedicado a la lucha contra la mutilación genital femenina. Lo hace por sus hijas y sus compañeras. Tiene miedo de mostrar su cara en la foto. Teme ser identificada por la gente de su pueblo natal y que tomen represalias contra ella.

Noviembre de 2012, Bouaké, Côte d'Ivoire
 





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Evicted



Chase Milam, de un año de edad, observa cómo el ayudante del sheriff y un miembro del equipo de desahucio retiran las pertenencias de la casa de su tía en Milliken, Colorado. Los estadounidenses sufrieron el quinto año consecutivo de crisis en lo  que respecta a viviendas. A finales de 2011, unos cuatro millones de familias habían perdido sus hogares al no haber podido asumir sus compromisos hipotecarios. Las personas con viviendas en alquiler se encontraron en situaciones similares, con una incapacidad para pagar sus alquileres y desalojos forzosos. En Colorado, los equipos de desahucio, supervisados por un ayudante de la oficina del sheriff, llegan al lugar con las órdenes judiciales correspondientes y vacían el contenido de una casa y lo colocan en la calle. Las familias tienen 24 horas para llevarse sus pertenencias.



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Being

Caitlin and I
LiTer I
Zinzi and Tozama II
Caitlin and I


Being es una exploración tanto de nuestra existencia como de nuestra resistencia como lesbianas/mujeres que aman a mujeres, como mujeres negras viviendo nuestras identidades que se cruzan en un país que proclama la igualdad de todos y todas en la comunidad LGBTI, y más allá.

El trabajo está dirigido a borrar el estigma de nuestras sexualidades como 'unAfrican', incuso como nuestra propia existencia altera las dominantes (hetero)sexualidades, patriarcados y opresiones que no eran de nuestra propia creación. Desde la esclavitud y el colonialismo, las imágenes de nosotras las mujeres africanas han sido utilizadas para reproducir la heterosexualidad y el patriarcado blanco, y estos sistemas de poder, por tanto, han organizado nuestra vida cotidiana de tal forma que es difícil para nosotras visualizarnos como realmente somos en nuestras respectivas comunidades. Por otra parte, las imágenes que vemos se basan en binomios que fueron prescritos hace tiempo para nosotras (hetero/homo, hombre/mujer, africana/unAfrican). Desde que nacemos, se nos enseña a internalizar sus existencias, a veces olvidando que si los cuerpos están conectados, la conexión, la sensualidad va más allá de interpretaciones simplistas de género y sexualidad.

A pesar del hecho que, a diferencia de la mayoría de otros estados africanos, nuestra Carta de Derechos de Sudáfrica nos garantiza la protección legal contra la homofobia, aún no hay fotografías amorosas e íntimas de las lesbianas negras. Como artista visual, uno siempre se enfrenta a las políticas de representación. Tengo la opción de representar a mi comunidad de una manera que nos convertirá una vez más en una mercancía para ser consumida por el mundo exterior, o bien crear un cuerpo de significados que sea bien recibido por nosotras como una comunidad de
mujeres negras homosexuales. Elijo el segundo camino, porque es a través de la captura de los placeres visuales y la erotica de mi comunidad que nuestro ser está enfocado, en la comunidad y en la conciencia nacional. Y es a través de vernos a nosotras mismas como nos encontramos con el amor, la risa, la alegría que podamos mantener nuestra fortaleza y recuperar nuestra salud mental a medida que avanzamos hacia un futuro que por desgracia todavía está lleno de la amenaza de las inseguridades - VIH/SIDA, crímenes de odio, la violencia contra las mujeres, la pobreza, el desempleo.

En el último año, he perdido a dos de mis amigas por enfermedades relacionadas con el SIDA (una en abril de 2006 y otra en marzo de 2007). Ambas mujeres hicieron su historia dentro de la comunidad lesbiana, pero debido a la política de recursos, sus historias no salen a la luz pública. Por lo tanto, un aspecto de estas imágenes es crear conciencia en torno a cómo nosotras, como lesbianas necesitamos tomar precauciones cuando nos involucramos sexualmente con otras mujeres. Los investigadores rutinariamente perpetuan la noción errónea de que tenemos menor riesgo de infección y transmisión, ya que no nos acostamos con hombres. Pero la realidad es que nuestras compañeras son violadas y asesinadas en este país cada día. Quería capturar fotografías de 'mi gente' antes de que ya no existan.


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